فلا تكاد تخلو مدرسة ؛ من أولئك الطلاب اللاهين عن الواجبات، والمهملين للتوجيهات، والمخالفين للتعليمات ، والذين ليس لديهم دافعيّة في طلب العلم ، ولا اهتماماً بمتطلبات التعليم ، ولا حرصاً على الآداب ، ولا عناية بالأخلاق. فمن ملاحظاتنا عليهم في الفصول الدراسية : الحديث بينهم والمعلم يشرح الدرس ، والمماطلة في إخراج الكتاب ، والتكاسل عن التفاعل والمشاركة ، وطرح أسئلة فيها سخرية بالدرس ، والتحدث في مواضيع خارج المنهج ، وتعمُّد الكلام والعطس والتثاؤب بصوت مرتفع ، وتحريك الطاولة أو الكرسي لينبعث منها صوت مزعج. إنها كثيرة تلك التصرفات الطلابية المزعجة ؛ التي تتكرر بصفة مستمرة ، وتحدث بصورة يومية ، والتي تؤدي إلى استفزاز المعلمين ، والتشويش عليهم ، وإعاقتهم عن العطاء العلمي، والإبداع العملي، كما ينتج عنها انخفاضاً في تحصيلهم الدراسي، وانحداراً في وضعهم السلوكي. إن ما نشاهده من سلوك مخل ، أو فعل سلبي من طلابنا؛ يفصح عن اختلال في التربية الأسرية ، القائمة اليوم على التدليل الزائد، والإهمال المتواصل، والمتهاونة في تدريبهم على مهارات أساسية في الحياة ؛ كالتعامل الحسن ،والاستماع الفعال، والحديث الهادئ، والحوار المفيد. يأتي الطالب المشاغب إلى المدرسة؛ إرضاء لأسرته، ومعتقداً في نفسه أنها مكاناً للتسلية، وتزجية الوقت ، وهو غير مدرك لمساوئ سلوكه ، ولا لمخاطر تصرفاته ، ولا يمنعه من تكرار أخطائه مانع ، ولا يردعه عنها رادع؛ فنظام الضبط في مدارسنا يشكو من اختلالات عديدة، وإشكالات كثيرة. هناك ضعف في العناية بالتنمية السلوكية ، وفي بناء الأخلاقيات لدى الطلبة ، وهناك تهاون في تعزيز السلوكيات الحسنة، والمبادرات الإيجابية ، فقط نهتم بمعالجة السلوك السلبي، وإصلاح التصرفات الخاطئة. وهناك تهاون من بعض المعلمين في استخدام الطرائق التي تثير شوق الطلاب للدروس ، وتحببهم في بيئة الصف ، ولكن أعظم خلل مع العبث المدرسي ؛ يكمن في عدم معرفة بعض المعلمين لت --- يتبع

يُعدُّ الدعاء من أجلّ العبادات ، ومن أعظمها ، ومن أيسرها ، وهو العلاج الناجع ، والأسلوب الناجح ؛ لحل أي مشكلة ، وكسب أي قضية، وتيسير أي مهمة، ومعرفة أي مسألة ، والخلاص من أي مضرة، وهو أثمن هدية تقدم لمن أسدى إليكم معروفاً، أو أردتم له خيراً، أو رجوتم منه فعلاً. وهو مما حثنا عليه الخالق (جلّ وعز) ؛ المنفرد وحده بالإجابة، والذي بيده كل الأحوال، وجميع الأمور ( النافعة والضارة): [وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين]). غافر:60)، والذي وعدنا بالإجابة: [وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان] (البقرة : 186). إذ ليس شئ أكرم على الله عز وجل من الدعاء، والتذلل بين يديه، فإنه ـ سبحانه ـ يحب أن يُسأل "من لم يسأل الله يغضب عليه" كما في الحديث الصحيح، الله يغضب إن تركت سؤاله .... وبني آدم حين يُسأل يغضب. إنّ في سؤال الله تعالى، وفي مناجاته؛ فوائد عظيمة ، ومكاسب ثمينة، لا يمكن أن تحصى، فالدعاء: ينوّر الوجه ، وينعش القلب ، ويشرح الصدر، ويزيل الهموم ، ويفرج الغموم، ويحط السيئات، ويزيد في الحسنات، وهو الذي يؤدي إلى كل فوز وفلاح، وأمن وأمان، وفرح وسرور، وهو السبب لدفع البلاء قبل نزوله ، ورفع البلاء بعد نزوله. إلا أن للدعاء المستجاب أماكن جليلة، وأوقات نفيسة،وأوضاع مناسبة ؛ ينبغي استغلالها، والحرص على زيادة الدعاء فيها، وهي: جوف الليل الآخر. دبر الصلوات المكتوبات. عند النداء للصلوات المكتوبة. عند نزول الغيث.عند زحف الصفوف في سبيل الله.عند شرب ماء زمزم. إذا نام على طهارةٍ ثم استيقظ من الليل ودعا . بين الأذان والإقامة. عند الدعاء بـ "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". آخر ساعةٍ من ساعات العصر يوم الجمعة. الدعاء بعد الثناء على الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير. عند دعاء الله باسمه العظيم ، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل --- يتبع

فلعلكم تابعتم أخبار ذلك البركان الخطير؛ الذي وقع في أيسلاندا بقارة أوروبا ، والذي نتج عنه اضطراباً في حياة الناس لديهم، حيث ظهر عليهم الخوف والهلع ، واشتدّ بهم التوتر والقلق، وتوقَّفت عندهم حركة الطائرات والمطارات، وأصيبت بعض أعمالهم بالشلل والخلل، كما تسببت ثورة هذا البركان؛ في إصابتهم بأضرار بيئية، ومخاطر صحية، وخسائر اقتصادية جسيمة. بركان أيسلاندا نار مستعرة ، أخرجها الخالق سبحانه وتعالى من تحت نهر جليدي، وتشكلت على شكل سحب من الرماد والغبار، ملأت الأجواء على ارتفاعات هائلة، وانتشرت أضرارها في دول عديدة . يعرّف البركان علمياً بأنه : مكان في القشرة الأرضية ، تخرج منها أبخرة وغازات ، ويحدث ذلك من خلال فوهات أو شقوق، وسبب حدوثه: ارتفاع في درجة الحرارة لدرجة انصهار الصخور في طبقة الأرض السفلية، تخرج البراكين على شكل انفجار، ويحدث هذا الانفجار بسبب ارتفاع الضغط البخاري للغازات الذائبة ، وهو ما يؤدي إلى نشر سحب من الرماد البركاني. إنّ البراكين آية من آيات الله تعالى، وجند من جنوده ؛ يرسله الخالق على من يشاء من عباده، لعلهم يعتبرون، أو يتذكرون، قال تعالى: ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ، أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت: 53). (إن ربك لبالمرصاد) ؛ فما أصاب تلك الشعوبَ ؛ كان نتيجة طبيعية للمعاصي التي يرتكبونها ، والمفاسد التي يحدثونها في الكرة الأرضية، وإنّ لهذه الدول تأريخ أسود من الظلم والاستعمار للشعوب ، وهي التي مازالت تقدم الدعم المتواصل لدولة صهيون، وصدق الله تعالى : (وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ ، أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ ، حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) . (الرعد:13). لقد عجزت دول أوروبا عن رد أو منع سحب هذا البركان؛ بالرغم --- يتبع

يعيش في الأحياء الشعبية بمحافظة جدة ؛ عائلات فقيرة ، أعدادها غير واضحة ، لكنها تبدو كثيرة ، منها أسر سعودية ، لها عوائد غير كافية للمصاريف اليومية ، وكذلك أسر غير سعودية ـ بعضها بدون إقامة ـ ؛ تعمل في أعمال بسيطة ، لا تكفي مداخيلها للاحتياجات الأسرية . زادت أعداد الأسر المحتاجة؛ بسبب الدخول الضعيفة، والارتفاع في المعيشة ، والغلاء في الإيجارات العقارية، كما ساهمت أوضاع سوق البورصة ، والمساهمات العقارية الفاشلة، في انضمام قوائم جديدة إلى الطبقة المتدهورة، والمعيشة الفقيرة. يعيش الفقراء معيشة تعيسة بائسة، فأساسيات الحياة العادية؛ إما ناقصة أو معدومة ، فالمساكن مستأجرة ، والشوارع ضيقة، والغرف مزدحمة، والجدران ملوثة، والأدوات متهالكة، والمياه ناقصة، والأطعمة محدودة، وإن وجدت الثلاجة؛ فهي إما فارغة أو تالفة. إنك لو تأملت أحوال الفقراء في كافة المجتمعات الإنسانية؛ لوجدت بيوتهم خاوية، وجيوبهم خالية، وأجسامهم ذابلة، وملابسهم بالية، وعلى ملامحهم عبوس وحسرة ، وفي كلامهم شكوى من المديونية ، ومعاناة من البطالة، أو قلة الدخل من الوظيفة، ولا يتورع بعضهم عن الممارسة الاستجدائية الذليلة، إلا إن بينهم اسر متعففة وقانعة؛ لا يشتكون من سوء الحالة، ولا يذكرون ما ينقصهم من حاجة . الفقر أكبر آفة، وأعظم مشكلة؛ لأنه يؤدي إلى ظواهر سيئة، ومظاهر مسيئة، ومشاكل متسلسلة، كتكوين العصابة، وارتكاب السرقة، وممارسة الرذيلة، وبيع المشروبات المسكرة ، والمواد المخدرة، والسير في مسالك ملتوية، نهايتها إما جريمة، أو مصيبة متأزّمة. فهل سعينا بأنفسنا إلى تقديم الزكاة ، وبذل الصدقة ؛ لأصحاب الحاجة ؟ وهل معونة الضمان الاجتماعي المقدمة لهم وافية وكافية ؟ وهل قامت الجمعيات الخيرية بدورها تجاه الأسر الفقيرة ؛ لكي تجعلهم أسراً منتجة؟ ومتى نقوم بالمعالجة الجذرية لأوضاع الأسر الوافدة؟ وأما من اكتوى بنار الفاقة؛ فالفقر ليس من الأمور المعيبة، ولا المخلّة، ولا ال --- يتبع

لقد قيض الله لهذا البلد أسباب الوحدة والتآلف على يد الملك عبدا لعزيز طيب الله ثراه حين شمر عن ساعد الجد ووضع أمانة هذا البلد على عاتقه فتمكن بسياسة هذه البلاد من براثين التشتت والفرقة والانقسام والتناحر إلى مرافئ ء الوحدة ولم الشمل والتآلف والتسامح في ظل دولة نظامها لوحده وشرعها التوحيد تحت راية لا اله إلا الله محمد وسول الله فجاء كفاحه ترجمة للواقع الذي نعيشه وكان من ثمار هذه الوحدة المباركة ما ننعم به في وقتنا الحاضر من نماء وتقدم ورقي وازدهار ومن تنمية شاملة ونهضة رائعة لم يتم للملك عبدالعزيز ما أراد إلا بعزيمة لم تعرف الكلل وهمة لم تعرف الملل ولنظرات بعد وتضحية وجهاد عبر سنوات طويلة وبطموح نادرا المثال اتجه به إلى قمة المواقف العظيمة بخطوات جبارة استهدفت صهر أبناء المجتمع في بوتقة الانتماء الصادق لدولة حديثة ذات كيان موحد تأخذ بأساليب الحياة المعاصرة مع عدم الإخلال بالأسس والثوابت الأساسية التي تتميز بها هذه الأمة في نظام المجتمع ومنهجه انطلاقا من قوله تعالى: « كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله » فهذه الأسس التي قامت عليها الدولة السعودية وهي الإيمان بالله ربا وبمحمد رسولا ونبيا وبالقرآن الكريم منهجا ودستورا لحياتها ونظامها والمحافظة على المجتمع من خلال تطبيق مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي وضعت له رئاسة خاصة تهتم بشئونه وأموره تحت مسمى الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهذه الأسس والثوابت التي انطلقت منها المملكة العربية السعودية كانت من خلال النظرة بعيدة المدى من الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه الذي أرسى دعائم الحكم على قاعدة صلبة قاعدة إيمانية صلبة وسياسية واضحة المعالم تحفظ للدولة هيبتها وتعينها على تنفيذ خططها وبرامجها التنموية وتمكن الجميع من العيش تحت مظلتها بسلام وطمأنينة في ضوء مالهم من الحقوق وما عليهم من الواجبات إن هذا الائتلاف الكبير والسلام المنقطع --- يتبع

​ (1) __________________________________________________________________________ سنة جديدة، ويتزاحم في النفوس الأمل بقادم أفضل، والحزن على فقد عام من العمر ولّى بلا رجعة، وهواجس الكبر، وسنين نتخطاها، لتحترق كأعواد الثقاب ! (2) هكذا هي سنين العمر، تماماً كأعواد الثقاب، عود يشتعل ليضيء حتى النهاية وآخر بالكاد يتقد للحظات ثم ينطفئ، وثالث لا طاقة به حتى على مجرد الوميض ! (3) ولنسلّم أن سنيّ العمر أعواد ثقاب... كم هم الذين "بللت" أعوادهم كارثة "قويزة"، حساً أو معنى، وما عادوا يرون في جعبتهم عوداً واحداً صالحاً للاشتعال ؟! كم هم الذين يمدّون أيديهم في كل ليلة، وفي ظلمة سرمدية، بحثاً عن عود ثقاب، لا ليشعلونه، بل ليأكلوه، ويتقاسمونه مع صغارهم في جنح ظلام الفاقة، بعد أن آمنوا ألاّ جدوى من إشعال العود/الشمعة، وبحّت أصواتهم من لعن الظلام ؟! كم هم الذين وصل بهم الحال أن يمدّوا أيديهم متمنين ألا يجدوا عوداً واحداً في جعبتهم، "ليحتفوا" بنهاية وشيكة ؟! كم هم من يتمنون أن لو حشدوا كل أعواد العمر، علّها تكفي لبناء مأوى بحجم علبة الكبريت، لصغار ذنبهم الوحيد أن كبارهم جاءوا للدنيا بأعواد معطوبة، أو أنهم لا يملكون قدرة "الاحتكاك" ليشعلوا عوداً واحداً ؟! كل هؤلاء...من الذي أعطب/بلل/أحرق/أفقدهم أعوادهم، وثقتهم بها ؟! (4) كم هم ذوي حظ عظيم ممن جمعوا أعواد اليوم، لظلمة الغد، وزاد الحل، لساعة الترحال، وهم موقنون أنهم "تزودوا" بما يكفي لتبديد الظلمة، و"اتقاء" الوحشة ! (5) سنة جديدة، دعونا "نتناسى" خيبات ما أنعطب من الأعواد... لنتناسى، فلا تصدقوا أن نسياناً ممكناً... مخطئ من قال إن "الزمن كفيل بالنسيان"؟! ماذا لو عزّ النسيان، وخطى الزمان تهرول سراعاً، نحو النهايات ؟! مخطئ من يرهن العمر القادم، تحت رحمة نسيان خيبات وألآم ما مضى منه ! دعونا --- يتبع

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإن على ما أصاب / الحسين  لمحزونون : لقد مر على أمتنا أحداث جسام نشأ على أثرها انحرافات فكرية أضعفت سيرنا وشوهت صورتنا وسخر بنا غيرنا ونفرت منا قلوب من أحب عقيدتنا في زمن المرئيات التي تعرض كل حادثة وتصور كل نازلة ، إن هذه الأعمال التي انطلقت من عواطف أثيرت وكوامن استثيرت تاركة النصوص والعقول الناهية عن لطم الخدود وشق الجيوب ، لقد أسرفت طوائف في يوم عاشوراء من إظهار الحزن والبكاء وضرب الرؤوس ، وكثير منهم لا يشرب الماء ليلتئذ موافقة / للحسين  لأنه قتل عطشاناً ... إلخ وعلى العكس من ذلك النواصب الذين يجعلون يوم عاشوراء يوم عيدٍِ يطبخون فيه أنواع الأطعمة ، ويظهرون الفرح والسرور ، يريدون بذلك عناد الروافض ومعاكستهم ولا أدري أيوجد منهم أحد في وقتنا هذا أم لا ؟؟ . وأما أهل الاعتدال أهل الحق القديم فهم وسط بين هؤلاء وهؤلاء ، فلاهم يضربون الخدود ولا هم يظهرون الفرح والسرور ، ولكنهم يصومون عاشوراء اقتداءً بجد / الحسين محمد  ( لأنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه ) . كان مقتل/ الحسين  مؤلماًً لكل مسلم ومحزناً لكل مؤمن يقول / ابن كثير - رحمه الله - ( فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله  فإنه من سادات المسلمين ، وعلمـاء الصحــابة وابن بنت رسول الله  التي هي أفضل بناته ، وقد كان عابداً وشجاعاً وسخياً ) ا.هـ . والعجب أنهم يذكرون مقتله ولا يذكرون مقتل أبيه فإن أباه ( علي بن ابي طالب  ) قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة ( 40 هـ ) وكذلك / عثمان قـُتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ( 35 هـ ) وقد ذبح من الوريد إلى الوريد ، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً ، وكذلك/ عمر بن الخطاب ، وهو أفضل من/ عثمان وعلي - رضي الله عنهم - قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن ، ولم يتخذ الن --- يتبع

صنعاء - فؤاد العلوي: قد لا ينظر الكثير إلى الدور العراقي في حرب صعدة ويركز الكثير على إيران باعتبارها هي التي تتزعم الشيعة في العالم، لكن وبعد بحث مستفيض كانت الخلاصة تؤكد أن الدور العراقي لما يجري في صعدة أخطر بكثير من الدور الإيراني. الكثير ربما لايعلم ذلك ولايدري أن بذرة الحوثية الجعفرية في اليمن عراقية وأن الدعم بدأ عراقيا عن طريق الشيعة العراقيين هناك، بل وصل الحد إلى ممارسة السفارة العراقية في اليمن دورا في نشر التشيع عن طريق دعم الحوثين. وبناء على تقارير نشرتها إيلاف السعودية ومجلة البيان فإن لجوء العديد من شيعة العراق إلى اليمن تحت غطاء التدريس سهل من تغذية الروابط بين الحوثيين والشيعة العراقيين. الأرضية المذهبية "الهادوية" في اليمن شكلت محضناً خصباً للتغلغل الشيعي خاصة بعد حرب الخليج الثانية وكشفت مصادر أمنية سابقا لصحيفة الأيام اليومية الصادرة في عدن وجود مقاتلين عراقيين في صفوف أتباع الحوثي، واكتشاف جثث لهم، واعتقال بعضهم. وقالت صحيفة "أخبار اليوم" في عددها "413" – بأن للسفير العراقي وعناصر أخرى استقدمها معه دوراً مباشراً في إعادة بناء التنظيمات الموالية لإيران في اليمن، في مقدمتها "الشباب المؤمن"، وأشارت المصادر للصحيفة بأن السفير استقبل عناصر متورطة في تمرد الحوثي، بما فيها قيادات ناشطة ضمن مليشيات تنظيمه المسلح. وقالت: إن عدداً من أتباع بدر الدين الحوثي الذين استسلموا أثناء المواجهات الأخيرة أكدوا قيامهم بالتدرب في معسكرات تابعة للحرس الثوري الإيراني مع عناصر فيلق بدر التابع للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية بالعراق بعد سقوط بغداد، وكذلك في معسكرات يتخذها الفيلق في العراق منذ منتصف العام 2003م. حزب الله اللبناني كشفت مؤسسة ستراتفور الأمريكية المعنية بإصدار تحليلات أمنية واستخباراتية أن مصادر مطلعة وقريبة من حزب الله اللبناني أكدت مؤخراً إقامة أربعة مجالس عزاء و دفن عدداً من عناصر التنظيم في واد --- يتبع

أنبوب لنقل الغاز المسال من مأرب إلى بلحاف (الجزيرة نت) إبراهيم القديمي-صنعاء طالبت أوساط اقتصادية وبرلمانية باليمن بإعادة التفاوض بشأن اتفاقية لبيع الغاز المسال وقعتها الحكومة مع كوريا عام 2005، ونصت على بيع الغاز بأقل من 50% من الأسعار العالمية عند التوقيع. وأشار المحلل الاقتصادي والكاتب الصحفي محمد العبسي إلى أن اليمن سيخسر ستين مليار دولار في حال بقاء السعر المتفق عليه مدة عشرين عاما حيث نصت الاتفاقية على احتساب 3.2 دولارات للمليون وحدة حرارية مدة سنوات العقد مقابل 24 دولارا مطلع العام الجاري. وقال العبسي في حديث للجزيرة نت إن بإمكان اليمن أن يعيد التفاوض في هذه الاتفاقية مدللا على أن شركة غاز بروم الروسية أوقفت إمدادات الغاز عن أوكرانيا عام 2006 بعد خلاف بين الطرفين حول التسعيرة حينما أرادت روسيا رفع المتر المكعب من خمسين إلى 230 دولارا وكان لها ذلك. " اليمن سيخسر ستين مليار دولار في حال بقاء السعر المتفق عليه مدة عشرين عاما حيث نصت الاتفاقية على احتساب 3.2 دولارات للمليون وحدة حرارية مدة سنوات العقد مقابل 24 دولارا مطلع العام الجاري " كما لفت العبسي إلى أن تسعيرة الغاز الروسي المصدر إلى دول الاتحاد الأوربي عام 2009 بلغت خمسمائة دولار لكل ألف متر مكعب مقابل 105 دولارات للغاز اليمني المصدر لكوريا والولايات المتحدة. اتفاقية مجحفة وأيد عضو لجنة النفط والتنمية بمجلس النواب صخر الوجيه فكرة إعادة النظر في بنود الاتفاقية التي وصفها بالمجحفة. وقال "لقد نبهنا حكومة باجمال قبيل التوقيع وأكدنا ضرورة ارتباط أسعار الغاز مع أسعار النفط الخام صعودا وهبوطا، ولكن خذلنا من قبل الأغلبية الذين صوتوا في البرلمان على تمرير الاتفاقية التي تعتبر إجحافا بحق الأجيال المقبلة وتتصادما مع قانون اتفاقية تطوير الغاز المبرمة مع شركة توتال --- يتبع

وجد بحث صيني أن المراهقين المدمنين على الإنترنت معرضين أكثر، وبواقع الضعف، لإلحاق الأذى بأنفسهم عن سواهم من المراهقين. وأظهرت الدراسة التي شملت 1618 طالباً، تتراوح أعمارهم بين 13 إلى 18 عاماً يعيشون في مدينة "قوانغتشو" مقاطعة "قوانغدونغ"، أن حوالي 16 في المائة من المجموعة قالوا إنهم ألحقوا الأذى بأنفسهم بطريقة أو بأخرى في غضون الأشهر الستة السابقة، وأفاد 4.5 في المائة منهم بأنهم قد أذوا أنفسهم ست مرات على الأقل، خلال تلك الفترة. وتعريف إيذاء النفس، كما حددته الدراسة، يشمل شد الشعر والضرب والحرق المتعمد والقرص pinching. ولفت الباحثون في الدراسة، التي نشرت في دورية "الوقاية من الإصابة" Injury Prevention" إلى أن نحو 90 في المائة من المشمولين في هذا البحث، من المستخدمين المنتظمين للإنترنت، و10 في المائة من "المدمنين" المعتدلين، بجانب شريحة ضئيلة بلغت 0.6 في المائة من المدنين بشدة. وذكر معدوا الدراسة أن المراهقين المدمنين يعانون من مشاكل نفسية، مثل الاكتئاب والعصبية، عند عدم استخدام الشبكة العنكبوتية، إلا أن تلك الحالة تتغير للأحسن عند العودة للإنترنت. وعند تعديل الإحصائيات، وذلك باستبعاد عوامل مؤثرة أخرى محتملة، مثل المشاكل الصحية، وجد الباحثون أن المراهقين المدمنين على الإنترنت، هم الأكثر عرضة للجوء إلى إيذاء أنفسهم، وبمعدل الضعف، وبشكل أخطر من سواهم من المراهقين. ويأتي البحث الصيني بعد دراسة أمريكية وجدت أن بعض الأطفال والمراهقين عرضة أكثر من سواهم للإدمان على الإنترنت، ورجحت احتمالات حدوث ذلك بين الأطفال "العدوانيين" ومن يعانون من الاكتئاب والرهاب الاجتماعي Social phobia. ورغم أن تعريف "الاستخدام المطول للإنترنت" كإدمان ليس بتشخيص رسمي، إلا أن عوارضه المحتملة تشمل قضاء ساعات طويلة في الإبحار في الشبكة العنكبوتية بشكل يتعارض مع أداء المهام اليومية واتخاذ القرارات. وقد يُضمن التشخيص رسمياً في "الكتيب الإحصائي وا --- يتبع